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《守涛学佛》之二十七
 发布时间:2021/10/18 浏览次数:1037

来源: 张守涛书画  

  

在宋代还有一幅很重要的禅画《十牛图颂》,用十幅画描绘了牧牛的过程,寓意禅的

直觉体悟。作者是南宋廓庵禅师,属临济宗(禅宗南宗五大宗派之一,创始人为唐代

临济和尚,义玄大师。现河北正定仍有临济寺,被认为是临济宗祖庭。以“无心”为佛

学思想,主张“以心印心,心心不异”“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新

法)。据记载,廓庵大约活动于南宋高宗绍兴二十年(公元1150年)前后,曾在常德

梁山为住持。


  《十牛图颂》有图、颂(诗)、文(著语),以牧童喻修行者,以牛喻妄心。通过

十幅图阐示修行的方法与顺序,为初学者指出了一条切实可行的禅修方向。


图一《寻牛》  
诗:茫茫拔草去追寻,水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅,但闻枫树晚蝉吟。 
文:从来不失,何用追寻?由背觉以成疏,在向尘而遂失。家山渐远,歧路俄差。得

失炽然,是非蜂起。



图二《见迹》  

诗:水边林下迹偏多,芳草离披见也么。纵是深山更深处,辽天鼻孔怎藏他?

文:依经解义,阅教知踪。明众金为一器,体万物为自己。正邪不辨,真伪奚分?未

入斯门,权为见迹。


图三《见牛》  

诗:黄莺枝上一声声,日暖风和岸柳青。只此更无回避处,森森头角画难成。文:从

声入得,见处逢源。六根门着着无差,动用中头头显露。水中盐味,色里胶青。眨上

眉毛,非是他物。


图四《得牛》  

诗:竭尽精神获得渠,心强力壮卒难除。有时才到高原上,又入烟云深处居。文:久

埋郊外,今日逢渠。由境胜以难追,恋芳丛而不已。顽心尚勇,野性犹存。欲得纯

和,必加鞭挞。


图五《牧牛》  

诗:鞭索时时不离身,恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也,羁锁无拘自逐人。文:前

思才起,后念相随。由觉故以成真,在迷故而为妄。不由境有,惟有心生。鼻索牢

牵,不容拟议。


图六《骑牛回家》  

诗:骑牛迤逦欲还家,羌笛声声送晚霞。一拍一歌无限意,知音何必鼓唇牙。文:干

戈已罢,得失还无。唱樵子之村歌,吹儿童之野曲。横身牛上,目视云霄。呼唤不

回,牢笼不住。


图七《忘牛存人》  

诗:骑牛已得到山家,牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦,鞭绳空顿草堂间。文:法

无二法,牛且为宗。喻蹄兔之异名,显筌鱼之差别。如金出矿,似月离云。一道寒

光,威音劫外。

图八《人牛俱忘》    

诗:鞭索人牛尽属空,碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪,到此方能合祖宗。文:凡

情脱落,圣意皆空。有佛处不用遨游,无佛处急须走过。两头不着,佛眼难窥。百鸟

衔花,一场懡锣。

图九《返本还源》   

诗:返本还源已费功,争如直下若盲聋。庵中不见庵前物,水自茫茫花自红。文:本

来清净,不受一尘。观有相之荣枯,处无为之凝寂。不同幻化,岂假修冶?水绿山

青,坐观成败。


图十《入廛垂手》

 诗:露胸跣足入廛来,抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀,直教枯木放花开。  
 文:柴门独掩,千圣不知。埋自己之风光,负前圣之途辙。提瓢入市,策杖还家。

  酒肆鱼行,化令成佛!

 

“十牛图”体现了佛教禅宗修行的真正内涵,自宋代以来,以这一题材为主题的绘画与

诗作有多种版本,宋代清居“八牛图”、廓庵“十牛图”、明代普明“牧牛图”最为著名,

被认为是禅门中的至宝。

  佛教中一直有这样一个故事:风吹幡动,两个和尚见后,一个说是风动,另一个说

是幡动。六祖惠能说:"不是风动,也非幡动,是人之心动。"说明要解脱,只要自己

修心炼性,自悟净心就好,不必心外求佛。"牧牛图"所要表述的正是这样一种见性成

佛的境界。

  学习笔记
一种我自己的学习方式,以画家角度看世界。《张守涛书画》平台还将陆续推出《守

涛悟道》、《守涛论艺》、《礼乐与书画》等专题。《守涛学佛》拟包括:我画佛

说;禅、禅宗与禅画;历史上重要佛教画家和禅画画家。我们期待着在儒、道、释文

化的学习中和您一起体验艺术闳约深美的魅力。

张守涛,又名首涛,雅宝堂主人。1945年生于北京,祖籍山东黄县,后移居河北唐山。早年师

从山水画大师胡佩衡先生,就学于中央美术学院美术史系。现任北京中国画研究会副会长、中国

美术家协会会员、中央书画院院士、中国美术家协会荣誉理事(台湾)、香港东方艺术研究院副

院长。是我国著名画家、美术理论家、教育家。作品多能,尤以山水见长。近年来多次在国内外

举办个人及师生展,得到社会广泛好评。在国内外展览中多次获奖,其中1994年日本书画院

55回纪念展作品《漓江山水》获头等奖;1997年国际水墨大展作品《抬头见喜》获金

奖;2000年联合国教科文组织世界和平与和谐艺术展作品《漓江秀色》获金奖;2003年第三届

国际老人文化节获绘画作品大奖。中央电视台、北京电视台多次专题介绍。国宾馆、毛主席纪念

堂、中南海及国内外多家博物馆、艺术馆有其作品收藏。

 

出版有《守涛画集:1—5集,及各种形式的作品专辑多种,并出版有文集《守涛说画》,是我国

第一位按系列连续出版个人作品专集的画家。评论界认为其是一位“多能而又兼事史论研究的学

者型画家”。其作品即显现出对传统的深刻理解又有对时代精神的孜孜追求,表现出鲜明的个人

风格“。

 

生平载入《中国美术家名人录》、《中国当代书画家大辞典》、《中国文艺家传记》、《世界名

人录》等数十种辞书。多次担任全国及国际性书画大赛的评选委员。

 





 
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